أو دلالة ، والمختار وفاقا للكوفية جواز تقديم متعلق الصلة ، وثالثها إن كان أل المجرورة بمن وحذف ما علم من موصول إلا أل وحرفي غير أن ، وثالثها إن عطف على مثله ، وصلة لغير أل ولحرفي معمولها باق . ( ش ) الموصول والصلة حرفيا كان أو اسميا كجزء اسم فأشبه شيء بهما الاسم المركب تركيب مزج ، ومن ثم وجب لهما أحكام : أحدها : تقديم الموصول وتأخير الصلة فلا يجوز عكسه ، وإذا امتنع تقديم الصلة امتنع تقديم معمولها أيضا ، وأجاز الكسائي تقديم معمول صلة كي عليها نحو : جاء زيد العلم كي يتعلم ، وأجاز الفراء تقديم معمول صلة أن عليها نحو : أعجبني العسل أن تشرب . الثاني : امتناع الفصل بينه وبين الصلة ، أو بين متعلقات الصلة بأجنبي إلا ما شذ من قوله : « 276 » - وأبغض من وضعت إليّ فيه * لساني معشر عنهم أذود فصل بإليّ ، وهو أجنبي بين الصلة ومعمولها ومحله بعد لساني ، ويجوز الفصل بغير أجنبي كمعمول الصلة نحو : جاء الذي زيدا ضرب ، ومنه جملة القسم كقوله : « 277 » - ذاك الذي وأبيك يعرف مالكا وجملة الاعتراض كقوله : « 278 » - ماذا ولا عيب في المقدور رمت أما وجملة الحال كقوله : « 279 » - إن الذي وهو مثر لا يجود حر * بفاقة تعتريه بعد إثراء وجملة النداء بعد الخطاب كقوله :

--> ( 276 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في حاشية ياسين على شرح التصريح 1 / 128 ، انظر المعجم المفصل 1 / 222 . ( 277 ) - البيت من الكامل ، وهو لجرير في ديوانه ص 580 ، وشرح شواهد المغني 2 / 817 ، وبلا نسبة في الخصائص 1 / 336 ، واللسان والتاج ، مادة ( تره ) ، ومغني اللبيب 2 / 391 ، والمقرب 1 / 62 ، انظر المعجم المفصل 2 / 780 . ( 278 ) - البيت من البسيط ، ولم يرد في المصادر النحوية الأخرى ، انظر المعجم المفصل 2 / 728 . ( 279 ) - البيت من البسيط ، ولم يرد في المصادر النحوية الأخرى .